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睦月（むつき）正月（一月）

■ “睦月”的由来

在众多说法中最有力的一种说法是，因为这是亲戚朋友之间往来，相互和睦，增进友谊的月份，所以被称为“睦月”。

另外还有一种说法，因为这是稻种初次浸入水中的月份，所以又被称为“実月（むつき）”。

还因为这是一年中的第一个月份，所以也有一种说法认为现在的「むつき」是由「もとつき（元月）」变化而来的。

如月（きさらぎ）二月

■ “如月”的由来

在众多说法中最有力的一种说法是，因为天冷所以穿的衣服一层又一层，所以被称为「着更着（きさらぎ）」，后来逐渐演变成“如月”。

另外，因为这是气候清爽的季节，所以又被称为是「気更来（きさらぎ）」「息更来（きさらぎ）」。

在这个月份中草木开始生长，所以也有人称为是「生更木（きさらぎ）」。

还因为这是草木发芽的季节，所以还有一种说法认为“如月”是由「草木張り月（くさきはりづき）」变化而来的。

弥生（やよい）三月

■ “弥生”的由来

弥生是从「弥生（いやおい）」变化而来的。

弥生的「弥（いや）」是「いよいよ/眼看就要」「ますます/越来越」的意思。

弥生的「生（おい）」是草木发芽的意思，例如「生い茂る」。

因此，这个草木逐渐发芽的月份则被称为弥生。

--------- 以上是四季之中的“春”的三个月份

卯月（うつき）四月

■ “卯月”的由来

卯月就是“卯之花”（中文叫“溲疏”）盛开的季节，所以被认为是“卯之花月”的简称。

此外还有一种说法认为，卯月的卯表示的是同音日语汉字的“初”和“产”的意思，代表一年循环的开始；

也有人认为四月是种植稻谷的月份，所以是从“植月”转化而来的；

另外，十二支中卯代表第四，正好符合按照干支记月的第四月。

但是，干支一说的用例未见于其他月，因此感觉有些牵强。

皐月（さつき）五月

■ “皐月”的由来

皐月是由日语古语中表示耕作的“さ”作为耕作之月而形成“さつき”。

另外，也有一种说法认为这是种植稻谷的幼苗即“早苗月（さなえづき）”的简称，不过“早苗”的“さ”也是以耕作的“さ”为词源的。

汉字的“皋”有表示“向上天供奉稻谷”的意思，所以这也与皐月相呼应。

水無月（みなづき）六月

■ “水無月”的由来

虽然“水無月”的字面是“没有水的月”，实际上并不是指没有水。

“水無月”的“無”和“神無月”中的“無”是一样的，是相当于“の”的连体助词“な”，所以表示的是“水の月（水之月）”的意思。

阴历六月是将水引入稻田的月份，因此有了“水之月”这种说法。

旧历中因为六月是梅雨季节的结束，按照新历来解释会存在不通的情况，所以“水無月”也就有了“无水之月”的说法。

但是，“水之月”的说法是新历之前就传下来的，因此与新历并不相符；

而且，“无水之月”的说法是以梅雨为基础的，但是作为梅雨时期的旧历五月“皋月”却和梅雨季节没有关系，因而这种说法也比较牵强。

---------以上是四季之中的“夏”的三个月份

文月（ふづき・ふみづき）七月

■ “文月”的由来

最有力的一种说法是，文月来自“文披月（ふみひらきづき）”一词，是指在七夕的时候在短册上书写诗歌和文字，祈求书法能够精进的月份。。

另外，阴历七月也是稻麦丰满的月份，所以也有文月是从“穂含月（ほふみづき）”“含月（ふくみづき）”发展而来的说法。

因为在七月可以看到稻麦茁壮成长，所以还有文月是来自“穂見月（ほみづき）”的说法。

葉月（はづき）八月

■ “葉月”的由来

“葉月”一词源自“葉落ち月/落叶之月”，因为阴历八月相当于阳历九月上旬到十月上旬的秋季，正值开始落叶的月份，所以被称为“葉月”。

另外，还有一种说法，认为“葉月”是来自稻谷麦穗开花的月份“穂張り月”“張り月”。

此外，因为这是大雁开始从北方飞来的月份，所以也有一种说法，“葉月”是来自“初来月”“初月”。

長月（ながつき）九月

■ “長月”的由来

“長月”一词的来源说法众多，其中有一种说法认为此时正值阳历十月上旬到十一月上旬，逐渐变得夜长日短，所以“長月”一词来自“夜長月（よながつき）”。

另外，还有一种说法认为此时是多雨的季节，所以是从“長雨月（ながめつき）”演化而来的。

还有人认为这是“稲刈月（いなかりづき）”“稲熟月（いなあがりつき）”“穂長月（ほながづき）”的简称，因为正值稻谷收割的时间，所以長月的“長”也有庆祝稻谷年年丰收的意思。。

此外还有“名残月（なこりのつき）”等说法。

其中，认为“長月”是来自“夜長月”的说法是自平安时代就流传下来的，所以也是最有说服力的。

--------- 以上是四季之中的“秋”的三个月份

神無月（かんなづき。かみなづき。かむなづき）十月

■ “神無月”的由来

“神無月”一词源自祭祀神明的月份，所以“神の月”的说法最为有力，神無月的“無”和“水無月”一样，其中的“な”是和“の”的意思一样的格助词。

在镰仓室町时代有一种说法，10月的时候全国的神仙都要在出云神社集中，所以10月份也就是各国都没有神仙的“神無月”，而在出云国（现在的日本岛根县）反而会有“神有月、神在月（かみありづき）”的说法。

另外还有种说法，因为10月是没有雷鸣的月份，所以“神無月”是从“雷無月（かみなしづき）”变过来的。

此外，还有一种说法，因为这是用新谷酿酒的月份，所以“神無月”是从“醸成月(かみなしづき)”变过来的。

霜月（しもつき）十一月

■ “霜月”的由来

最有力的说法，“霜月”是“霜降り月・霜降月（しもふりつき）”的简称。

另外，霜月一词来自一种说法，十作为一个满值也是一个分界点，所以十一月作为与之前“上月”的对应被成为下月，也就成了“霜月”，所以如果把“神無月”当作“上な月”的话，那么“下な月”就成了“霜月”。

此外，还有人认为这是“食物月（をしものつき）”的简称，或者“摺籾月（すりもみづき）”的变化，不过这些说法的可信度都不高。

師走（しわす）十二月。

■ “師走”的由来

“師走”是借用汉字读音的日语词汇，词源的说法有以下几种，但是正确的词源不详。

“師走”词源的主要说法是，这是高僧为了传经而东奔西走的月份，所以被称为“師馳す（しはす）”。

这种说法，在平安末期的“色葉字類抄（いろはじるいしょう）”中曾经出现过作为注释的“しはす”。

现代的“師走”和汉字的意思比较接近，虽然古时候的说法比较可信，不过“師馳す”说是民间词源，所以在这种说法的基础上产生了“師走”的汉字。

另外，也有一种说法，认为这是由表示“年が果てる/一年之末”的意思的“年果つ（としはつ）”变化而来的。

还有这是表示“四季の果てる月/四季最末的月份”的意思的“四極（しはつ）”变化而来的说法。

其他还有表示“一年の最後になし終える/到了一年的最后终点”意思的“為果つ（しはつ）”的说法。

--------- 以上是四季之中的“冬”的三个月份